說羅漢二

伏虎山人       〈張清臣〉      木雕      微笑行者

說羅漢〈二〉

        中國羅漢畫約創始於「法住記」譯出不久後的八世紀。由於經論並未記載羅漢圖像的特徵，所以畫中的羅漢圖像並無定規。不過，從羅漢多做出家人相這點來推斷，羅漢像的造型可能是由早期高僧像演化而生的。根據歷代羅漢畫的特色，中國羅漢像約可分為三大類：

        第一類為世間相：此類羅漢形貌多與漢地高僧相似，或接受信徒供養，或談道說法，或展現神通，圖像變化多端。宋劉松年畫羅漢、宋李嵩畫羅漢、元人應真參妙圖、明鄭重一指華嚴等作品均屬此類。

      第二類為出世間相：這類羅漢龐眉大目，朵頤隆鼻，胡貌梵相，與漢地僧人迥別。這種羅漢造型乃五代貫休所創，歷代仿效者甚眾。明吳彬迦理迦尊者、明丁雲鵬應真雲彚、清丁觀鵬喇呼拉尊者即為描摹貫休羅漢之作。

        第三類為藏密羅漢像：這類羅漢和漢地羅漢不同者，乃在其圖像固定，每一羅漢均可依其手中持物，一一加以辨識。西藏原本僅有十六羅漢，後受漢地十八羅漢觀念的影響，逐加入布袋和尚和達摩多羅二位護法，形成十八羅漢。這種十八羅漢的組合和漢地流行的十八羅漢不同，別具特色。藏密羅漢像在中原地區出現較晚，清代特別流行。例如清丁觀鵬刺呼拉尊者、清姚文翰畫第十八嘎沙鴉瑪尊者均為此類的代表。〈摘錄故宮李玉珉〉