至柔

伏虎山人     張清臣      木雕    靜坐行者

       ■至柔

〈天下之至柔，馳騁天下之至堅〉─道德經至柔章第四十三章

 日、月光芒，沒有實質，卻能跨越宇宙空間，照耀萬靈萬物。

 水 至柔無形，卻無處不滲，滴水可穿石，可載舟、可覆舟 生養萬物。

動靜均平

張清臣    〈伏虎山人〉    木雕        持蓮花行者

      ■ 動靜 均平

    水火要均平，動與靜之間「交濟為用」。

    氣血、心念、思想念頭動靜之間拉到平均很難，需要火侯。

   

    可以隨意地把水火相交。相交以後產生新生命，就是交濟為用。〈文字摘錄參同契〉

混沌 赤子現

   伏虎山人     張清臣    木雕     戲獅行者

■    混沌 赤子現

嬰兒一生下來，還在混沌境界，到了嬰兒頭「頂」一封住不跳，就會講話，先、

後天分開了。混沌是先天、後天在一體，一旦分開，就是混沌破。〈文字摘錄參同契〉

無心道人

伏虎山人     張清臣    木雕     戲獅羅漢

無心道人

假使一個人心「若有住」「即為非住」這句話「真如」之心，本無所住，我們這個「佛性」的心本來就「無所住」，你若不住於所有的法相。

若這樣就是「非住」，非住就是沒住在這個「清靜的心」。

六祖說：「於相離相於空離空」，才是正法，外要度化眾生，要有形有色，我內為了修養，我不會被有形有色迷住。

就是要於相離相，於空離空，就是真正無住的心。

沒有財富也能做的佈施

  伏虎山人      張清臣       木雕     觀世音菩薩

                  ■ 沒有財富也能做的佈施

1.和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。

2.言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。

3.心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。

 4.眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
 

5.身施：身體力行幫助別人。
 

6.座施：讓座給需要的人的佈施。
 

7.察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。
 

 佈施不是有錢人的專利 , 而是有心人的參與。

人生

張清臣    〈伏虎山人〉    木雕    自然行者

         ■    人生

              

               生到死─ 是要來經歷 美好、喜樂的事情。

         

                是要來經歷 憂痛、悲傷的事情。                               

               

                人生就像原野上的花朵，謝了之後要再開到甚麼地方沒人知道。

身退

伏虎山人     張清臣   木雕    逍遙行者

■    身退

        在功成名就之後，能夠退居保守，含藏收斂，才是合乎道。

        世人果真功成名就，為何仍不願退身收斂？只因貪名戀物，執者不捨。

        此「退」字，乃是天之不盈之道，明白進退，才是能者之智。

如如不動

張清臣    〈伏虎山人〉    木雕    快樂行者

 ■   如如不動

講金剛經要有那個「無所住心」，「無勝負心」，「無希望心」，「無生滅心」，一切法你的心都不動，所以才叫做如如不動。

金剛經以「破相」為宗旨，瞭解「空理」來做它的意。